ولا يمكن دحض حقيقة أن التعبيرات الشعرية عن الخيول والنساء تعتبر منذ زمن طويل أحد الأغراض الشعرية الرئيسية في الشعر العربي، وهذا مؤشر على مدى تجذر حب الخيول. وكذلك حب المرأة والوعي بمكانتها في نفوس العرب منذ القدم، رغم شدة طباعها وقسوتها. ولذلك سنقدم بعضها من خلال مجموعة من أجمل العبارات والأشعار الشعرية التي تتناولها. هذين الغرضين.
جدول المحتويات
عبارات شعرية عن الخيول والنساء.
يتحدث الشعر العربي عن أغراض عديدة، ولن نبالغ إذا قلنا أن الشعر العربي بشكل خاص تناول جميع المواضيع تقريباً، إذ ينتمي العرب أساساً إلى أصل قبلي أو بدائي كانت الخيول فيه عنصراً مهماً في الحركة والصيد والصيد والصيد. وحركة الحياة بشكل عام.
ونحن نرى أن الشعر العربي مليء بآلاف الأبيات أو العبارات الشعرية التي تتحدث عن الخيل ونساء الخيل في العصور القديمة وحتى في عصرنا الحالي، ومن بينها:
“من بنات الريح عندي صفرا جافوال..ولكنها الغزالة فلة مع جافها”
منوة الخيال عساف الخيل…جميلة في أناقتها وجلالتها
ولم أرى جمالها يوصف بالمثالي… فالله الجميل أحق بها.
إنها تلجأ إلى حماقتي من كل رجل… الشيء الوحيد الذي يهزها هو خيالها.
أذكر الله في كل مرة تتجول فيها… وأشكر الله الذي أعطاني حبالها.
كأنه يمشي على صوت الطبول… سيخبره من دقات قلبه
تدور أحداث القصة حول الحفلة الخجولة… شمس الظهيرة تتكسر بظلالها.
ووصفها يصف السحب التي تتحول… وكل عين تتخيل خيالها.
أو كما تبادر إلى ذهني مرتفع… كان صاحبه الحقيقي طالما كان
كل رجل لديه ميول في حياته… والجماهير لها رجالها.“
وهذه القصيدة من روائع الشاعر خالد الفيصل. كتبت هذه القصيدة خلال عام 2010 وسرعان ما أصبحت أغنية جميلة بصوت المنشد الكويتي الشيخ مشاري بن راشد العفاسي. ولاقت رواجاً واستحساناً في جميع الدول العربية، وخاصة في دول الخليج العربي.
قديماً، كانت المرأة عند شعراء الشرق والغرب من أهم وأبرز وأجمل الأشياء الشعرية، سواء في وصفها النفسي أو الجسدي. وتشمل التعابير الشعرية عن الخيول والنساء العديد من القصائد للشعراء البدو القدماء والمعاصرين. .
“لمعانها مثل الطين، كما لو”.
ترى عيني ولو لم تكتحل.
سجينان فرضا في حسن حاجب
وخد واضح متدفق
لديها كبد ناعم ومبطّن.
وقام بذبح كثور الصريف النائب
وشاحها يحيط بنباتاتها.
إذا تم فكه، فإنه يقترب ويصلجل.
لقد تم الانتهاء منه بشكل جيد ولا شيء يمكن أن يتفوق عليه.
ولدي آراء متضاربة حول هذا الموضوع.
عرفت دون أن تراني أنني أحبها
ولي الحق في تجميل نفسي“
وتعد هذه القصيدة من روائع الشاعر الجاهلي الأعشى، حيث وصف فيها محبوبته أثناء السفر، واصفا مدى جمالها ومودتها ورشاقتها وحسن مظهرها. وتميز بالجرأة ولم يبالي بعادات وتقاليد الجاهلية التي كانت تحرم على الرجل أن يعترف بحبه، وكان يعتقد أن حبه للمرأة، وحبه وإخلاصه لها، هو جريمة تخجل كيان الرجل. .
حديث نبوي عن الخيل.
وحتى عندما جاء النبي صلى الله عليه وسلم وتحدث بحديث شريف في أهمية الرفق وأنه من البهائم المباركة أو الحيوانات التي ينبغي رعايتها ومعاملتها بلطف، قال جابر بن عبد الله، الذي بارك الله فيك وسلم. وروى عنه رضي الله عنه فقال:
“قال النبي صلى الله عليه وسلم: إن الخيل في نواصيها الخير والنجاح إلى يوم القيامة، وأهلها عون لها، فنظفوا نواصيها، وصلوا عليها، وتشبهوا بها، ولا تقلدوا الحبال».
رواه جابر بن عبد الله ورواه الألباني المصدر: صحيح الترغيب، حكم الحديث: إسناد صحيح.
أبيات شعرية عن الخيل.
ولا تزال هناك عبارات شعرية كثيرة عن الطيبة والمرأة. أعطى العرب منذ القدم أهمية كبيرة للخيول، ولا يزال هذا الاهتمام حاضرا رغم التطور التقني والتكنولوجي الذي نشهده في عصرنا الحالي، وخاصة في الخليج. دول تشتهر بتربية الخيل وسباق الخيل وتعتمد عليها في أشياء كثيرة.
“أرى الشمس تغرب
وعيني إلى أذني تغري كأنها
وفي الليل بقي نجم بين عينيه.
وله فضل على جسده في شعره.
يأتي بقلب كريم ويغادر.
مر الظلام من خلاله في أدنى نقطة له.
إنه يشعر بالإرهاق وأريحه مرارًا وتكرارًا وهو يلعب.
وأقتل أي وحش أمسكت به.
وأضع نفس الشيء عندما أركب
الخيول مثل عدد قليل من الخيول.
حتى لو كان كثيرًا في نظر من لا يجربه.
إذا كان لا يرى إلا حسن مظهرك
ومن أعضائها يخفى عليك العمل الصالح.
الخيل والليل والصحراء تعرفني.
السيف والرمح والورقة والقلم.
أغلى مكان في العالم هو كرسي السباحة.
خير رفيق في الزمان كتاب.“
وأبو الطيب المتنبي هو كما قيل عنه الشاعر الذي قُتل بسبب شعره. وكان المتنبي هو الوحيد الذي كتب القصائد التي تمدح الخيل وتذكر جمال صفاتها، وهذا يظهر الروح بوضوح. الاعتزاز بالبيئة العربية وأصلها البدوي.
«يسمون عنترة والرماح كأنها
بئر أشتان في لبن الأدهم
هل يمكنك أن تسألي الخيول يا بنت مالك؟
إذا كنت جاهلا بما لا تعلم
ما زلت مسافرًا وسباحًا
نهد توارة القمّة تتحدث معي
أحيانًا يرسلونه للهجوم وأحيانًا
اللجوء إلى مجموعة قاسي عرمرام
يخبرك من شدة الموقف الذي أنا عليه
أنا مبتلى بالشهوة وعفيفة للخراف.
ما زلت أرميهم بثقب في الحلق.
وبخوره حتى تغطى بالدم.
فسأزوره الذي سقط بخوره
لقد اشتكى لي من الدرس وندم عليه.
ولو كان يعلم ما يدور حوله الحديث لاشتكى.
لو كنت أعرف كيف أتكلم، لتكلمت.“
يعد الشاعر عنترة بن شداد من أشهر شعراء عصر الجاهلية، وقبل أن يكون من أبرز شعراء تلك الفترة، كان من أفضل فرسان عصره. وغنّى شعراء آخرون عن القوة. والفروسية والشجاعة عنترة بن شداد، كان صديق الخيل، ثم السيف، وأخيراً الشعر.
وكان عنترة بن شداد ذاع صيته في الشعر عن حبه للخيول، لأنه كان يتورط بشكل دائم في الاشتباكات والصراعات باعتباره الفرد الرئيسي والمحارب الأول لقبيلته ضد القبائل الأخرى، وحتى عندما كان يتجول في الصحراء ليرتجل الشعر. وكان دائما برفقة حصانه.
أبيات شعرية عن المرأة.
وإذا تعمدنا ذكر العبارات الشعرية عن الخيول والنساء، وخاصة فيما يتعلق بالمرأة، فسنجد أن على رأس شعراء هذا العصر الشاعر الكبير الراحل نزار قباني. شاعر الحب والمرأة هو الشاعر الذي يتكلم. الأقصى عن المرأة في كل جوانبها، الإيجابية والسلبية، بين الوصف والإعجاب والغزل والنقد والكراهية.
“في حياتك يا بني امرأة
عيونك سبحان الله
فمه مرسوم مثل الكتلة.
ضحكتها موسيقى وورد.
لكن سماءك تمطر..
وطريقك مسدود… مسدود
إذن حب قلبك يا ولدي.
النوم في قصر محروس
القصر كبير يا ولدي.
والكلاب تحرسها… والجنود.
وأميرة قلبك نائمة ..
لا أحد يدخل غرفتك…
ومن يطلب يدها؟
من يقترب من سور حديقته فهو مفقود.
ومن حاول فك ضفائرها؟
يا ابني…
مفقود…مفقود“
تعتبر قصيدة “قارئة الكأس” من أجمل وأروع القصائد للراحل نزار قباني، والتي أكد فيها أن المرأة رغم كثرتها وجمالها، يمكن أن تكون حلما صعبا أو ربما مستحيل التحقيق، وهذا ما يؤكد حقيقة نظرية أن المرأة كالسهل المستحيل.
“وتزينت خدودها بالورود المبهرة
وإذا حولته العين إلى جمشت فإنه يعود إلى البنفسج.
لقد اشتكيت لها طوال الليل بشأن الدرس.
وهكذا كشف لنا عن نقطة تحول في غزله.
لذلك قلت أعطني قبلة
شفيت قلبي معها فقالت: “أنا أهدأ”.
أردافي مهترئة ولا أستطيع حملها.
يرسم أطرافي عندما ترتعش.“
وكان الشاعر الجاهلي قيس بن الملوح أحد الشعراء الذين ولدوا في عصر صدر الإسلام، وهو نفس الشاعر الذي أطلق عليه لقب مجنون ليلى، الذي أصابه الجنون من شدة حبه. والشغف بفتاة قيل اسمها ليلى، وقصائد ذلك العصر بالذات تثبت أن المرأة يجب أن تكون مركز الكون في حياة الرجل.
سبب تفضيل العرب للخيول
وفي إطار تقديم أفضل العبارات الشعرية عن الخيول والنساء، تجدر الإشارة إلى أن العرب، على عكس الشعوب والأجناس الأخرى، كانوا أكثر من أحبوا الخيول وتقديروها، وأعطوها أهمية وعناية وعناية فائقة. بحيث إذا مات حصان أحد الفرسان في الماضي، فإنه يرثه وربما يحزن عليه حزناً.
وذلك لأن الحصان بالنسبة لهم كان مكملاً لمعنى كلمة “الفارس العربي” بالمعنى الحقيقي. فالفارس بلا حصان في ذلك الوقت كان لا قيمة له، وكان عيبًا ونقصًا في ذلك الوقت من الطفل. وربما كانت الفتيات في بعض الأحيان لا يجيدن ركوب الخيل.
ولم يكن الأمر يتعلق بالروح الجاهلية فقط، بل استمر حتى بعد البعثة النبوية الشريفة، والدليل على ذلك الحديث الصحيح المذكور أعلاه، كما قال النبي صلى الله عليه وسلم. : كل ما لا يحتوي على ذكرى الله هو [لَغْوٌ] والنسيان واللعب ناقص أربعة. [خِصالٍ]: مغازلة الرجل زوجته، وتدريب الرجل على حصانه، وماشيته بين حصانين، وتعليم الرجل السباحة.
رواه جابر بن عبد الله وجابر بن عمير رضي الله عنهما ورواه الألباني المصدر: آداب العرائس، أحكام الحديث: سلسلة صحيحة.
ولعل حب النبي للخيل جعل أمته تحبها وتفضلها على سائر دواب الركوب. الخيول ذكية بطبيعتها ومخلصة لصاحبها إلى أقصى حد ممكن. علاوة على ذلك، فهي الرمز الأول للفروسية. الشجاعة وتتميز بالقوة والصلابة والتحمل.
مهما تعددت العبارات في الشعر عن الخيول والنساء، هناك القليل من الشعراء منذ القدم الذين تغنوا عند الحديث عن القوة عن حب الخيول وعظمتها، وعندما يقعون في الحب لا يجدون أفضل من المرأة. لتكون لها. محور قصيدته.